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游泳的时候，妞妞问：游完泳有什么安排呢？

——削碟水果看书。

然后呢？

——想吃什么宵夜我做。

——然后呢？

——睡觉，做梦。

 

妞妞无限失望地望着我：咪，我终于知道了，原来我生在一个如此平庸的家庭里啊！！

噎住了刹那。竟无语。

俄而想起龙应台那比她高的儿子凝望着远处与她说：妈妈，你可能会有一个很平庸的儿子。

继而又想起妞妞姑妈吃着妞妞钓的鱼大惑不解道：小妞妞，你怎么尽喜欢些老年人喜欢的活动呢？钓鱼、烹饪，都是退休以后的事儿啊。

瞬间可谓百感交集，暗问：什么才不平庸？

嘴上却笑呵呵地与妞妞说：抢BANK，偷天大盗似的，不平庸了吧？

妞妞不屑一顾。

 

妞妞常常说：等我长大了，我要养好多的狗，好多的猫。

——好啊好啊！只要你能自己作主。

偶尔妞妞也会苦闷：我不想我不想长大。。。

不拆穿：亦是平庸的梦想，亦是平庸的烦恼。

 

读陈鼓应的《庄子今注今译》，时时窃笑：那饶舌的“以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马不若以非马喻马之非马也”，神气活现的语气宛如妞妞“我知道你想说什么但我偏不说我知道你的知道就是想让你知道你知道的很了不起，可以了么？”；那些不才的瓠啊、樗啊何尝了不起过了直到庄子挑明“夫子固拙于用大矣”，不过，揣摩一下庄子所谓的用大——“何不虑以为大樽，而浮于江湖”倒更像一个脱口而出的笑话，说说笑笑而已。

说说别人，被别人说说；笑笑别人，被别人笑笑，朋友说：不管怎么忙，一定要去游泳，一堆人在一起说说笑笑晒晒太阳看看青山绿水，爽！那些独来独往不会说笑的人一下水就被我们看出根底来了，泳技实在不怎么的，因为他不愿意交流，不愿意分享。

分享了一本《輕鬆有效的魚式游泳》，還有一小冊《呼吸三步曲》，感覺一下子有了遠大的志向——我不要只會蛙泳！

 

把追求和妞妞分享，妞妞眯眯笑道：放心，我會一直陪著你，保護你的。

晚明是一个意味深长的分号。

当然不是之前如何、之后如何的旗帜鲜明，而是“随风潜入夜”的无声无息。

与无声无息的生发中寻找一瓣绿芽、一抹嫣红、一点浮动的暗香，是饶有趣味的事。

《山外山》的副标题是：“晚明绘画（1570－1644）”。也写了傅山，寥寥数笔；倒是董其昌，浓墨重彩地符号化了一番。

 

与大多数研究中国文化的外国学者一样，日常生存的真实状态与儒家理想氛围的描绘总是会让人惊诧：辋川别墅花费了多少银子？从哪里来？云深不知处的老师的身形比例远远大过山水，显然失真！

“假作真”与“真作假”的绕口令显然也让高居翰困惑了，既试图用中国传统的人物、历史、地理的分析法来诠释晚明的画家，又本能地信手拈来透视光影之类的西洋技法来品评晚明诸画家的作品。他显然明白了中国画一再强调的“境”，却难以理解为了到达“境”竟然可以任诸多误会“纷纷开且落”，譬如，脸谱化的误会，高居翰说中国人物画像从来都是温文尔雅、和蔼可亲；格式化的误会，中国山水画一贯都是云雾缭绕文人士大夫悠哉悠哉，哪怕画者穷困潦倒，落笔的意境也从来都是高远超逸的。

高居翰把“意境”的把戏叫做“游戏”，前人制定了游戏的规则，后人就只能完善、丰满它，而不是打破它、毁坏它。尽管有利玛窦等人带来的西洋画技法，中国晚明的画家依然还是自觉地维护着古人遗留下来的游戏规则。

 

钱穆一再感叹：中国文化是早熟的文化。

早熟的框框条条遒劲地穿透时光扎根人的日常生活，生生地把现实与理想割裂开来，一如钱穆说的，帝王自有一套生活哲学，百姓自有另一套生活哲学，他们在各自的哲学里生活得相安无事，时光河川中始终滔滔、滚滚着的关于“道”、“德”、“性”等等的长篇巨论则成为大家的脱口而出、对答如流的台词。但倘在日常里满口台词，势必就成了笑话了。

国外学者不自觉地把中国诗词画一一日常化，令人莞尔之余，也不由得颦眉：史和诗如何分开来？“达”与“穷”之间的超凡脱俗孰真孰假？“士”这个庞大的阶层假如不能“仕”的话得靠什么来维持自己的高洁？是不是当社会把文化与精神标榜得越高所谓的文人与学者就越是骑虎难下？茴香的“茴”的写法是不是远远不及面子、面具的“面”复杂？国画究竟是精神的游戏抑或是标榜门第的玩意儿？

 

倘高居翰不顺着中国文论那种历史、地理、人文的格局来写就好了。虽然字句里看得出他努力理解的痕迹，只是，知其然不知其所以然，不如索性坚定地站在西方的角度来看东方，真诚一点，直白一点，就足够了。

不知道西方人看了丰子恺对西洋美术的评论，又会做何感？

周六，正午，灿烂的阳光。
约妞妞：走，游泳。

毕竟已是深秋，走过淋浴区时，已经体会到了什么叫凉意逼人。
既来之，则安之——远远看见妞妞蹲在水边笑眯眯：很冷的，怎么办？
——凉拌。抄起凉水拌在关节上，继而一鼓作气，没入水中，青蛙似的往前窜。
略微诧异：水面如镜！只听见自己划水的细微响声。张目四望：偌大的泳池不过三四人而已——惬意！

妞妞鱼儿似的跃入水中，憋着气，仅双脚快速地打水，很快就超过了我——“哗”一声，妞妞钻出水面，得意地挥着手臂：走，我陪你去深水区！
在水里，妞妞是我的教练，是我的保镖，是我的玩伴。
妞妞一捏鼻子，“倏”地潜下去，观察我的泳姿，然后钻出水面纠正：脚要笔直，越直越好。
妞妞踩着水等我：放心，有我在你身边，深水区也不怕。
最怕妞妞悄无声息地游到我背后：咪，你背我么。——唬得我双脚乱蹬，赶忙落地：别闹，你又不是不知道你老妈刚刚才学会游泳。
妞妞还喜欢蓦的出现在你脚畔，小手一把揪住你蹬出去的腿，大笑着看我如何金鸡独立，才不管水是往我的鼻子呛进去还是往嘴巴灌进去。

闹恼了，我就威胁妞妞：不游了，先走了。
——好啦，好啦，放你好好游几圈，我先去跳水了。
倘是妞妞嫌闷不游了，我便游说道：我俩打赌，猜进来的人是跳水入水呢，还是爬下来？
深秋最适合这类怡情的小赌了：但见——
美女来了，优雅蹲下，抄水，扑打胸；抄水，扑打臂；抄水，又扑打胸；抄水，又扑打背——一二三四、二二三四，换个姿势，接着再来——末了，转身，扶着楼梯，神色紧张地慢慢浸进来。
老人来了，蹲下，抄水，扑打，转身，双手支撑，麻利地侵入水中，张臂游了开来。
帅哥来了，好有意思，先是体转运动，然后压腿，接下来小跑，再往后是跳跃。。。秀了近半小时，看上去还全无下水之意——与妞妞窃笑了又窃笑，终于忍无可忍了：我不看了，再不游起来嘴唇就紫了，算我输了好了。

赢的不过一根棒棒糖。
后来妞妞坐在太阳椅里晒着太阳舔着棒棒糖时我问：那个小伙子是不是表演了一把跳台跳水？
——哪里啦！他是爬下来的。
相视哈哈大笑。

高手推荐了一本《鱼式游泳》，次日便迫不及待地问：看了没有？尤其是前58页，非常有帮助。
并有的放矢再传授呼吸技法一册、自由泳姿视频四段，说：要敢于让别人挑毛病，一个一个的毛病都改了，你就能游得轻松自如了。
我的毛病不少，高手听听就知道了。高手早就不屑去游泳馆了：都是消毒水，还看不见蓝天白云青山绿岛。
高手兴致盎然地琢磨：准备带几包烟藏在岛上，每次游到岛上都要在草丛里躺半个小时，看看天，聊聊天，有只烟抽着就更好了。
羡慕。。。

周日，正午，妞妞忽然说：我们钓鱼去么！
新买的手竿还没炫耀过，去就去！打电话约人，人家早就在塘边了。

见面，当即把钓鱼的一应事项全部交代了朋友，让妞妞不懂的话尽管请教好了。
自己则约着另一位妈妈悠哉游哉地找老板拎草墩去——拎来草墩，端坐树下，脚下是瓜田，我一会儿瞅瞅瓜叶下哪个小南瓜熟透了；一会儿看妞妞气定神闲地抬着手竿，脚畔支着海竿，亮闪闪的铃铛在阳光下晃眼。
屁股还没坐热呢，但听得“叮铃铃”直响，妞妞撂下手竿，俯身去抬海竿；我蹿出树荫，一边提醒妞妞：先取铃铛，再收线，竿顶在肚子上。
竿尖弯弯地指向水面，妞妞紧张地使劲儿收线：不好了，咪，线太紧！
——是大鱼！别一个劲儿收线，放一会儿，再收一会儿。。。
“遛它！”妞妞开怀地叫：“看见了么，脊背，青色的！”
我跑开去抬抄网——青鱼一条！

旗开得胜，劲头一下子就被吊起来了：妞妞戴着伞帽一动不动坐在水边；我打着阳伞目不转睛盯着鱼漂——接下来的漫长等待毫无斩获！
倒是周遭钓者动静不小：
一位尽钓小鱼的每每在欢天喜地地抬竿后黯然神伤；
一位已经钓了大半天的居然滑了三次竿，第四次明显是钓着大鱼了结果却断线了，可嗟可叹；
一位刚到位不久居然就拉上一条大青鱼，拽着鱼竿让女朋友不管想什么办法一定要借到抄网和网兜；
几位聚集在一起听着摇滚在另一边顶着艳阳钓手竿，估计上钩的鱼也爱摇滚。。。

日薄西山，我提议：收竿！
妞妞也没了雅兴，当即收拾起手竿来。
正绑线呢，“铃铃铃”——海竿上的铃铛大震！
妞妞丢下鱼线直奔海竿，也不管鱼线缠着鞋子转眼乱七八糟。
还是青鱼，稍小。妞妞登时得意洋洋。我绝望了：四米五的线缠缠绕绕得连头都找不着！

回到家，已是万家灯火。
清汤青鱼，色白如奶，香嫩可口——妞妞若无其事地吃着，倒是我沉不住气夸了又夸：都是妞妞钓的，我只会穿穿饵！

习惯早起后什么都准备好才叫妞妞起床。妞妞起床到出门这一段时间，我就看《认得几个字》或者《细说汉字》。

《细说汉字》可以看到三个左右汉字，却往往还是要吃惊：咦？竟有这种说法！譬如说“乙”，开初竟是“鱼肚肠”的意思，间或还当“燕子”讲；当然，“丙”望形生意自然就是“燕子尾巴”咯，“鱼尾巴”也蛮像啊。

最初的字猜谜般好玩。

却玩不过时间，谜面依旧，谜底却南辕北辙，令人啼笑皆非。譬如“丙”，《尔雅.释鱼》曰了：“鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。”那么猜猜看，丙夜指什么？丙丁又是什么？

 

攥住匪夷所思的谜底得意洋洋地在路上把谜面讲与妞妞听。妞妞大乐后故作不屑：丙夜就是腌鱼的夜晚呗，我倒是跟同学说了，咪咪做的烤鱼实在美味！丙丁么就是烤鱼的时候鱼尾巴丁在烤盘上了，所以你用锡纸铺上是聪明的选择。。。

哈哈大笑，管它正解歪解呢，总之听上去言之凿凿，错了，也错得记忆犹新。

 

《认得几个字》里面描述的那种家长心思好多我还记忆犹新，其中之一是借题发挥。

张大春借下象棋的小题大作卒、将的文章，似乎人情世故都被透穿了、赤裸裸地曝晒在楚河汉界的沙滩上。偶尔还现身说法，自曝当年自己如何如何，却不料孩子噘噘嘴大不以为然然头哄布娃娃去了。

这种尴尬妞妞经常随手就丢掷了出来，梗得一本正经、语重心长的我刹那直想喜怒无常给她看足颜色。兀然片刻，自灰溜溜地悄然退场：白纸黑字的人情世故读得多了，懂归懂，又何尝一以贯之过？又何必要求小小的妞妞好知之呢？

妞妞乐知之的，她自然会打破沙锅。

 

拔苗是傻事，放心陪孩子一起慢慢长大。

看《认》里面的照片，何尝慢过呀，那一页还是一望无牙的婴儿，这一页俨然小伙子了；那一夜还哭着闹着要与你盖一个被子讲故事，这一夜任你百回千折地央她与你做一次小棉袄人家都不干。

 

一个早上，一两篇父与子女的故事，一天便有了童话的开头。

赶公交车的路也短了，妞妞说：我就爱和你走路。

 

松山、滇缅公路、驼峰航线、印缅战场，所谓“空间换时间”的抽象概念下国军一退再退、退无可退，在偌大的二战战场上，作为战胜国之一的我们终于有了这一场被日军称为“玉碎”的战役。

之前已经读过《血线》、《父亲的战场》，前者描写的多是澎湃的个体，个体被抓壮丁了衣裳褴褛连草鞋都没有一双，让日军玉碎的战役就是这样一个个人血拼下来的；后者叙述的多是愤懑沉默的个人，在上世纪五六十年，为国军赢得的胜利成了耻辱的烙印，击碎了老兵日益淡薄的日常生活——于个体来说，松山是血流成河的往事，是居然幸存的传奇，是历史的玩笑，是事隔境迁的反讽。

沉浸在老兵的昔日与今日中，唯有长叹——昔日的血战至今历历在目、栩栩如生，今日的生存反倒恍恍惚惚、不知其所以然了。

 

细节之下，情绪暗流涌动。

一味放滥情绪，不好，失去思考的情绪很快就会干涸在时空广袤的荒野上。

《1944：松山战役笔记》让人思考。。。久久地、冷冷地、深深地，想啊想~~

作者更多想的是战场，松山的地形地势、日军坚固的防御、顽固的死守；国军盲目的开枪、盲目的进攻，这个有《孙子兵法》的国度的士兵在习惯了溃败之后第一次主动发起的进攻是以堆积如山的生命为代价的，几山之后才知道——知己知彼、百战不殆。

仅有精神是不够的。仅有美援是不够的。尤其在细看了最后几页关于双方人力、武器的对比后，满嘴苦涩，无言。

 

胜利的苦涩与个体的酸涩交融着，人陷入无休无止的自问：从什么时候起注定了这场战争？

从英国使臣拒绝向十全老人乾隆磕头开始？从农民朱元璋坐上龙椅开始？抑或更早些，从董仲舒独尊儒家开始？习惯了俯首下跪的人们啊，什么时候才学得会昂首挺胸地直视上级的脸庞？什么时候才学得会蹲下来瞧着孩童的明眸轻言细语？无论是向上，抑或是向下，都能自如、自尊、自信、自然地找到自在的姿态！

 

老是不自禁地记起龚自清的《病梅馆记》：梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。

哪一棵不是病梅呢？

倘梅病了，梅的爱应该还能理直气壮、气壮山河吧？爱与病应该无关吧？

 

以前，爱一本书，就要一气呵成。

现在，爱一本书，会爱屋及乌连同相关的书也一并购来慢慢读、慢慢想。

以前，生出一个问题，就要打破沙锅问到第。

现在，生出一个疑问，反倒如抽刀断水水更流似的越发滋生出大大小小重叠叠加的疑问——怪哉，却也不着急，只管去年想起来的时候想一点，今年想起来的时候想一点，此一点与彼一点之间隔着千山万水却偏有着千头万绪的关联，说不出来的好玩。

 

所以，有人蛮撞地直言：所有描写松山的书中，《1944：松山战役笔记》绝对是最好的。

这人真可爱。看完了松山硬是去野战了一把：死了两回之后，我就反败为胜了。

野战游戏真好，只有胜利当得了真。

历史的游戏呢？

——慢慢想~~